日本家商标在线设计logo图案徽标志武士的家纹-合一画册

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1)白旗和赤旗
武士家纹可以说是战争的产物。战争中，家纹是区别敌我的依据，战后用于战功的圭验。当乱世结束的时候.家纹也随之失去了生命力。
原来仅为公卿所有的家纹，经过源平合战的“白旗对赤旗’时代，在武士间迅速普及开来。镶仓时代，武士在战场上与敌人对决.都以旗印、家纹表示本军的所在。从南北朝、室盯时代一直到群雄割据的战国，阵幕、旗指物、帜、马印上的家纹.是远距离区别敌我的唯一依据。
源平的不同旗帜，始见于评治物语)待贤门战一条:“平家所用皆为赤旗，红光映日闪耀。源家则大旗俱白，风吹作响.蔚为壮观，甚鼓其士气。“
其后.评家物语》筑摩川合战一条记载:‘’本堂前亦是，率别军三百骑佩赤旗踏铃声而来。.……“光盛话音一落立弃赤旗，佩上白旗。.
源平两家.当时以白旗与红旗作为各自阵营的识别凭据。
武家势力的对抗，在源平时代是单纯的，家纹还没有成为必要之物。在野无地的源氏使用白旗.平家使用赤旗，仅仅两色而已。上古以来，朝廷的军旗就是赤红色，所以平家取传统的赤旗作军旗:源氏方军势打白旗参战，大概是为了对抗平家。
红色是容易鼓舞士气的颜色，相对而言，白色纯粹无垢，是清净神明的颇色，据说神抵宿于其上，军队常用之以期神的加护，后来发展成为白底、上书黑色天照皇大神、八蟠大菩萨等神号染成的旗帜。
文治元年《1185年)平家一门灭于西海，源赖朝定白旗为源氏嫡流的专用旗号。
平家灭亡后五年，源赖朝发兵奥州.征伐藤原泰衡。悟妻镜》载，文治五年七月二十六日甲申，赖朝路经下野国宇都宫，源氏一族的佐竹四郎隆义前来参战。佐竹出于源家，源平合战时却站到了平家一方.得和田义盛等人说情，只被没收了奥州七邯等领地，等到赖朝奥州征伐，隆义立功心切，从常陆国急急赶来参战。不料，隆义用的军旗是无文的白旗，也就是那个‘’嫡流专用.的御旗.翰朝不很高兴.就把上绘一轮明月的军扇赐给了佐竹，让他当作军旗.从此明令禁止白旗的随意使用。隆义把军扇的文样绘在旗上，是为佐竹家的家纹，是最早的武家家纹之一。
立后很久.每一族甚至一家人都有了自己的纹章，成了既定的习俗

2)武家家纹的普及
源氏的白旗飘扬天下后，奥羽之役、承久之乱、文永弘安之役(蒙古入侵)相继而起。这时，全国各地的守护、地头等武士，既然不能统一使用白旗.就有了各种旗帜、幌幕作为识别物。武藏七党中的儿玉党以“团扇”为标志，是家纹在旗印上使用的最早例子。此外，晶山家的“村浓’、熊谷家的“鸿{二离生“、佐佐木家的“三勺目结“也广为人所知。
与旗纹同时使用的还有权幕纹。新田家的“大中黑.、足利家的“二勺引两’、三浦家的‘，三勺引两’都是自幕纹而来的。
《吾耍镜)宽喜二年(1230年)二月三日，午夜时分，镶仓发生骚动，持旗的御家人在执权北条秦时宅邸外集合，翌日，泰时照旗上的家纹把军旗还给主人。由此可见，当时一般的镶仓武士已用上了家纹。
从文永弘安之役中活跃的肥后武士竹崎季长描述战功的绘卷像古袭来绘词》中可以了解当时的风俗、武具、旗印、家纹。其中，从军的九州漆商标在线设计logo图案族大都有旗印家纹，如“三，目结I:吉文字“(竹崎五郎兵卫季长)、“四，目结“‘大宰少贰三郎左卫门尉景资)、“鹤龟松竹梅“《白石六郎通秦)、“二枚并叮鹰0)羽“《菊池次郎武房)、“五七仍桐“(大矢野十郎种保》、“鹤丸忆十文字“【岛津下野守久亲》。因之推想，镶仓时代中期，家纹已经推广到西国武士中间。
幕府体制下，幕商标在线设计logo图案府派遣军奉行参战，同一战场上的武士要相互作证，以便战后论功行赏，所以，家纹开始成为武家社会不可或缺的事物

3)武家的代名词
到了该仓末期，天下诸国的紊族各有各的家纹。南北朝时代，全国诸紊强的家纹世所共知，家纹成了名字的代名词。当时的军记如名高(太平必中，用之描写武士的军事行动。例如《太平记》卷十六兵库海陆寄手事条:“须磨/上野卜鹿松冈鹅越/方日’J、二引两、四目结、直违、左巴倚力力’J/轮违/旗、五六百流差连于、云霞/如7寄悬夕’J.。二引两为足利家，四目结为近江源氏佐佐木家，直违为备前松田家，左巴为宇都宫家，倚力力/轮违指的是高家。这是典型的(太平i己记述—以旗纹代表姓氏家门。
最初，家纹就是名字的代表.同族间用的是一种纹章。足利家崛起时的南北朝乱世.往往有同族之间文战的事情，同族间的纹章没有区别，容易混同。这个时代，战乱和纹章的数量都在迅速增多。比如，明德之役(1391年)是山名一族之间的战争，为防止纹章的混同，用竹叶旗加以区别。后世同族之间使用不同纹章的，多是因此而来。
天皇的纹章为菊、桐纹。镶仓初期，衣服、器具上时有描绘，但重大场合用旗上绘的是日月纹。到南北朝时期，皇室常常将菊、桐纹章赚给有功将士(有名的如足利薄氏，“为褒美依救命，五七桐纹免许“)，所以南北朝之后就有了不少使用菊、桐家纹的武士。信长将五七桐纹踢给秀吉，也是有先例的。
南北朝时代，无论公家武家.纹章都是表示家门的重要凭据。把它赐与有功将士，是重要的赏赐.因为纹章保持着自然的权威，当时的人对绘有纹章的旗帜、权幕具有相当的敬愈。今川了俊(大草子》中有“旗差的心得“一条，说身边有一蚕绘有御纹的御旗、二番白旗、三番锦御旗，持旗的旗差必须自优秀的兵士选出。
室盯中期，家纹因军事上的需要迫及天下，《太平记)以后，室盯时代的书籍战记如仪正t己、（大党军记)、(镰仓大草纸)、（羽继原合战宝己、(商标在线设计logo图案尘添夕丫炭钞)，都记录下了诸将士的纹章。行誉和尚所著的(尘添夕丫囊钞)记有怪幕纹的各种名称:‘木瓜、轮违、瓜纹、三〕鳞、四〕目结、洲滨、巴、角巴、杏叶、中黑、匕叻弓丸、据浓、引两筋、菱、松皮菱、轮子、傍折敷、唐伞、帆挂船、醉桨草、龟甲。“

其后，永正年间((1504-1521年!开始出现了家纹集视闻诸家纹》，别名《永正纹尽》或(足利幕纹》、《东山殿御纹帐)。这是足利幕府家臣对室盯幕府八代将军足利义政时从守护大名到国人层诸家家纹260种的见闻列记，记有图案、名字，广收武家故实.是武家家纹研究的有名史料。
应仁·文明之乱《1467-1477年)结束后，足利幕府的权威低落，幕府的中坚势力守护大名随之衰退，新的获强把日本带入了战国时期。越后上杉谦信进入关东后，于永禄四年《1561年》将关东诸豪的家纹辑录成《关东幕注为，以下野、上野为中心，兼收武藏、安房、上总、下总、常陆251家寮族的家纹。另外，三好长庆的《阿波国旗本幕纹控)收录了阿波诸将的家纹，这是家纹晶盛时代的末期，如图2-15所示。
引太平年代的家纹
川中岛合战、长筱合战、贱岳合战、小牧·长久手合战……最后是关原合战、两度大阪之战。元和僵武，天下太平，武士也不再被驱上战场。自此，旗帜、旗指物、马印没了用处，家纹也回归到公卿时代，成为仪礼的用具。江户大名每年要到江户参勤文代，家纹用来在路上及入城时识别各家，于是大名随从的枪、长刀饰鞘、乃至行李都要描上家纹。此时，家纹是大名家格、家系的代表。
江户幕府采用室盯幕府的服制，规定束带以外的礼服上须带有家纹。官五位以上者穿“大纹“礼服.家纹大小不等，共有九级。大名、旗本由幕府勘定的正式家纹称为表纹或本纹、正纹，参砚文代的登城仪式上必须使用。
非正式场合使用的称里纹，或者称替纹、别纹、控纹。

镰仓时代产生的武家家纹，南北朝、室盯、战国时代战争中实用的识别物，在江户时代就此成了一种仪式，宣告天下太平。太平年代的家纹

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